Matei 10, 32-35, 37-38, 19, 27-30
‘Zis-a Domnul către ucenicii
Săi: pentru cel care va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, voi
mărturisi și Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar
de cel care se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu mă voi
lepăda de el înaintea Tatălui Meu Care este în ceruri. Cel ce iubește pe
tată ori pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine. Cel
ce iubește pe fiu ori pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic
de Mine. Și cine nu își va lua crucea sa și nu va veni după Mine, acela
nu este vrednic de Mine. Atunci, răspunzând, Petru a zis către Dânsul:
iată noi am lăsat toate și am urmat Ție; oare ce vom avea noi? Iar Iisus
a zis către ei: adevărat vă spun vouă că voi, cei care M-ați urmat pe
Mine, la nașterea din nou a lumii, când va ședea Fiul Omului pe scaunul
slavei Sale, veți ședea și voi pe douăsprezece scaune, judecând cele
douăsprezece seminții ale lui Israel. Și oricine a lăsat case, sau
frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau femeie, sau feciori, sau
țarini pentru numele Meu, însutit va lua înapoi și viața veșnică va
moșteni. Dar mulți din cei dintâi vor fi pe urmă, și din cei de pe urmă
vor fi întâi.’
PreFericitul DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Duminica Tuturor Sfinților urmează în calendar imediat după Duminica Pogorârii Sfântului Duh,
care completează sărbătoarea Învierii Mântuitorului Hristos. Sfântul
Ioan Gură de Aur ne spune că prin Pogorârea Duhului Sfânt se împlinește
sau se finalizează iconomia Fiului, adică planul de mântuire al lui
Dumnezeu Tatăl, realizat în Fiul Său, pentru că prin lucrarea Duhului Sfânt noi, oamenii, dobândim înfierea, adică primim harul care ne înfiază prin Botez în Fiul, spre a deveni fii duhovnicești, după har, ai lui Dumnezeu Tatăl, după cum Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu Tatăl, după natură.
Această duminică, prăznuită după Duminica Pogorârii Sfântului Duh, se numește în calendarul nostru Duminica Tuturor Sfinților. În acest sens, Biserica Ortodoxă se deosebește de Bisericile occidentale care pomenesc pe toți sfinții și pe toți morții la începutul lunii noiembrie (1 și 2).
Numai prin lucrarea Sfântului Duh oamenii pot deveni sfinți
Biserica Ortodoxă prăznuiește Duminica Tuturor Sfinților în prima Duminică după Duminica Pogorârii Sfântului Duh pentru a arăta că rostul venirii Sfântului Duh în lume este sfințirea oamenilor. Dacă nu serbăm Duminica Tuturor Sfinților imediat după Duminica Pogorârii Sfântului Duh nu înțelegem nici lucrarea Duhului Sfânt în lume și nici rostul Bisericii lui Hristos, și anumesfințirea oamenilor.
Deci, această Duminică a Tuturor Sfinților
ne arată că Duhul Sfânt vine în lume pentru a constitui Biserica
instituită de Hristos și pentru a lucra sfințirea oamenilor prin Tainele
Bisericii. Duhul Sfânt face din oamenii credincioși sfinți. De aceea, se spune în prochimenul Apostolului de astăzi: ‘Minunat este Dumnezeu întru sfinții Săi’ (Psalmul 67, 36). Duhul
Sfânt dăruiește omului ajutor de a dezvolta chipul lui Dumnezeu din el,
spre asemănarea cu Dumnezeu. Prin harul Duhului Sfânt, omul se
îndreaptă mereu spre Dumnezeu Tatăl și are conștiința harică de fiu sau
fiică duhovnicească în Iisus Hristos Domnul. Așadar, Pogorârea Duhului Sfânt are ca scop ridicarea oamenilor, luminarea lor, sfințirea lor după chipul Fiului,
pentru a-i prezenta lui Dumnezeu Tatăl ca flori și roade ale credinței,
ca ființe euharistice, recunoscătoare sau mulțumitoare.
Frumusețea sfințeniei constă în comuniune și în dăruire de sine iubitoare
În al doilea rând, Duminica Tuturor Sfinților ne arată rostul Bisericii. Biserica este una, sfântă, sobornicească și apostolească. Unitatea Bisericii nu se desparte de sfințenia ei, deoarece și în Dumnezeu unitatea și sfințenia sunt nedespărțite.Însă Dumnezeu este Unul nu ca singurătate eternă, ci este Unul ca și comuniune indestructibilă de viață și iubire veșnică.
Iar slava Sfintei Treimi este frumusețea iubirii Sale milostive,
smerite și dătătoare de bucurie veșnică. Însă Dumnezeu împărtășește
sfințenia Sa oamenilor pe măsura credinței și iubirii lor.
Iată de ce Ortodoxia a rânduit ca
această Duminică a Tuturor Sfinților să fie duminica în care se arată
rodul lucrării Duhului Sfânt în Biserică și prin Biserică.
Această duminică ne arată taina unității Bisericii în sfințenie. Sfințenia nu se trăiește niciodată în izolare, în egoism, în autosuficiență. Chiar părinții din pustie cei mai îndepărtați de orașe sau sate aveau conștiința comuniunii lor cu Sfânta Biserică.
De aceea, chiar și aceia dintre ei care au ajuns la o sfințenie
deosebită și au văzut lumina cea necreată încă din lumea aceasta, adică
lumina Împărăției cerurilor, totuși, înainte de moarte, au cerut să se împărtășească, pentru a arăta că fac parte din Sfânta Biserică a lui Hristos. În înțelepciunea ei, Biserica
a voit să arate că, deși în fiecare zi vedem unul sau mai mulți sfinți
pomeniți în calendar, totuși, acești sfinți nu pot fi niciodată înțeleși
în chip individualist, egoist, separat, fragmentar, izolat sau
trunchiat, și, ca atare, a fixat această Duminică a Tuturor Sfinților, care este, de fapt, Duminica dedicată comuniunii sfinților; toți sfinții laolaltă înseamnă comuniunea sfinților, părtășia lor comună în preaslăvirea lui Dumnezeu. Dumnezeu
este minunat în frumusețea și unitatea sfinților diferiți, diferiți ca
vârstă, diferiți ca epocă și loc în care au trăit, diferiți ca neam,
diferiți ca gen, diferiți ca rang în societate, de la împărați până la
simpli țărani și de la oameni vestiți până la simpli anonimi. Toate
cetele de sfinți în unitatea și frumusețea comuniunii lor în jurul
Preasfintei Treimi, având în fruntea lor pe Preasfânta Născătoare de
Dumnezeu. Această frumusețe a Duminicii Tuturor Sfinților este, de
fapt, frumusețea unității Bisericii, unitatea și diversitatea darurilor
Duhului Sfânt. El dăruiește o mulțime de daruri la Botezcredinciosului,
iar înmulțirea darurilor diferite oferite de Duhul Sfânt înseamnă
înmulțirea sfințeniei sau creșterea întru sfințenie.
Duminica Tuturor Sfinților are un caracter profetic și anticipează comuniunea din Împărăția lui Dumnezeu
Un alt motiv pentru care Biserica a fixat această sărbătoare numită Duminica Tuturor Sfinților este acela al sfinților cunoscuți și necunoscuți. Biserica are foarte mulți sfinți în calendarul ei, dar mai ales în sinaxarul ei, care este mai bogat decât calendarul. Totuși, mai există o mulțime de sfinți care nu sunt în mod oficial canonizați, iar aceștia sunt sfinții încă necunoscuți sau încă nerecunoscuți ca atare în mod oficial. În acest sens, vedem cazul proorocului Ilie, când zice către Dumnezeu: ‘Cu
râvnă am râvnit pentru Domnul Dumnezeul Savaot, căci fiii lui Israel au
părăsit legământul Tău, au dărâmat jertfelnicele Tale și pe proorocii
Tăi i-au ucis cu sabia, rămânând numai eu singur, dar caută să ia și
sufletul meu’ (3 Regi, 19,10). Însă Dumnezeu îi spune: ‘Mi-am
oprit dintre israeliți șapte mii de bărbați; genunchii tuturor acestora
nu s-au plecat înaintea lui Baal și buzele tuturor acestora nu l-au
sărutat’ (3 Regi, 19, 18). Deci, totdeauna există mai mulți sfinți
decât a canonizat Biserica, dar Dumnezeu va arăta slava acestor sfinți
când vrea El, în lumea aceasta sau la a doua Sa venire, despre care a
vorbit Evanghelia de astăzi, când spune că aceștia se vor arăta la nașterea din nou a lumii. Atunci se vor arăta toți sfinții, cunoscuți de noi și necunoscuți de noi. De aceea, Duminica
Tuturor Sfinților are și un caracter profetic, de anticipare sau
prevestire a comuniunii din Împărăția lui Dumnezeu, de pregustare a
frumuseții și bucuriei comuniunii tuturor sfinților, cunoscuți și
necunoscuți.
Însutitul din Evanghelie înseamnă bucuria și pacea comuniunii cu Hristos
În Evanghelia Duminicii Tuturor Sfinților, Mântuitorul Iisus Hristos spune că‘oricine a lăsat case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau femeie, sau copii, sau țarine pentru numele Meu, însutit va lua înapoi și va moșteni viața veșnică’ (Matei 19, 29). La ce se referă acest însutit mai mult
decât ceea ce au lăsat oamenii pentru Hristos? Se referă la bucuria și
pacea vieții veșnice primite în arvună încă din lumea aceasta, ca
iertare a păcatelor, ca binecuvântare și sfințire a vieții la care se
adaugă apoi în plinătate viața veșnică. Viața veșnică aici înseamnă
viața trăită în comuniune cu Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, și cu
sfinții lui Dumnezeu, înseamnă viața în Împărăția iubirii sfinte și nesfârșite a Preasfintei Treimi.
Cea mai mare bogăție o purtăm în suflete, nu în hambare, bănci sau buzunare
O mulțime de oameni în istoria Bisericii
au lăsat averi și familie și s-au retras în pustie. Au trăit
hrănindu-se cu rădăcini sau poame, răbdând frigul sau arșița soarelui.
Și, totuși, erau bucuroși, erau fericiți. Iar lumea din orașe venea să-i
caute în pustie sau în crăpăturile și peșterile munților. O mulțime de
sihaștri, care au fugit de lume, au atras însă mulți oameni după ei. De
ce? Pentru că au dobândit pacea și bucuria Duhului Sfânt sau prezența
lui Hristos în ei prin Duhul Sfânt. Acesta este înțelesul adânc al
cuvântului însutit. Cine urmează pe Hristos, cine crede
în El și Îl iubește prin rugăciune și fapte bune, se îmbogățește
însutit în Dumnezeu; acesta a renunțat la ceva trecător și a primit pe
Cineva netrecător, a dobândit prezența netrecătoare a lui Hristos Cel
veșnic în viața lui. De aceea, martirii și cuvioșii, precum și toți credincioșii mireni smeriți, rugători și mărturisitori ai credinței simt bucuria prezenței lui Hristos în viața lor. Această prezență este cea mai mare bogăție, bogăția pe care o purtăm în suflete, adică lumina
credinței, iubirea față de Dumnezeu și față de semeni, lumina faptelor
bune. Acestea rămân în sufletul nostru și le luăm cu noi ca pe niște
comori nepieritoare în Împărăția lui Dumnezeu. Însutitul
acesta, care se dăruiește de Dumnezeu celor care Îl iubesc pe El, este
harul lui Dumnezeu în oameni și darurile multe ca rodiri ale Duhului
Sfânt în viața lor. Mântuitorul mai spune că, pe lângă darurile
însutite, ucenicii vor primi și viața veșnică, adică fără de moarte, și învierea, nemurirea și bucuria veșnică din Împărăția lui Dumnezeu.
Multe daruri ne dăruiește Dumnezeu când
credem în El și împlinim voia Lui în viața noastră. Întrucât Dumnezeu ne
iubește, să răspundem iubirii Lui prin rugăciune și prin fapte bune,
spre slava Preasfintei Treimi și spre a noastră mântuire și bucurie
veșnică. Amin!
(Sursa: Ziarul ” Lumina de Duminică”).
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu
Dorim ca acest blog să fie un spaţiu al discuţiilor civilizate, al comentariilor de bun simţ. Nerespectarea acestei minime rugăminţi va duce la ştergerea comentariilor, fără avertisment şi fără explicaţii. Vă mulţumim anticipat!